王之猜想以无用清醒应对AI时代异化与驯化这时代的夜是被霓虹与代码织就的。大抵是病了听得见四野里键盘的敲击声如秋夜寒蛩鸣个不住。人们皆低着头脸庞被屏幕的幽蓝光照得惨白仿佛一群在无物之阵中游荡。近来坊间忽而多了一种恐慌名曰“AI之患”。说是那硅基的物事有了算力便能替人思想替人作文甚至替人活着。于是乎庸人们战栗恐失了饭碗精英们狂喜欲借此鞭笞天下。然而翻开这满屏的议论查检着那些“替代”、“失业”、“奇点”的宏大叙事横竖看不出什么新意满本都只写着两个字“边缘弃人”。只不过从前是拿着刀枪的阀吃拿着资本的阀吃如今换了一群穿着连帽衫的科技新贵用着名为“算法”的刀俎吃得更为文雅更为彻底罢了。在这喧嚣中忽而听得一个声音提出个什么“王之猜想”。初听似是狂人的呓语细细咀嚼却有一股顶级社会学的森森寒意直逼出这时代的隐秘病灶来。王之猜想云当机器彻底学会了计算人便退化为算法当社会被效率彻底规训唯一能证明人之为人的便是那无用而痛苦的清醒。这猜想与其说是对技术的预言毋宁说是对社会学困境的破局之刀。它直刺那AI时代最核心的社会悖论我们造出了神一般的工具却沦为了凡一般的附庸。一、 新铁屋与数字的看客百年前曾言及有一间绝无窗户而万难破毁的铁屋子。如今这铁屋子不仅没有破反而被镀上了一层“智能”的釉彩变得更加舒适也更加密闭。AI时代的社会困境究竟在何处不在乎机器生了反心而在乎人心的社会化进程被彻底截断。社会学讲究“关系”人是社会关系的总和。然而如今算法替你筛选朋友大数据替你决定喜好AI伴侣替你抚慰孤独。看似连接了一切实则将每个人囚禁在了信息茧房的孤岛上。你看那人捧着一机手指上下翻飞对着虚空的幻影笑嘻却对对面坐着的身躯视而不见。这哪里是人在使用机器分明是机器在放牧人类。从前做奴隶虽然苦但尚知道鞭子是从主人的手里落下来的心里还能生出几分怨毒几分反抗的火种。如今呢被算法剥夺了注意力被平台榨取了剩余价值你却连敌人在哪里都不知道。那推荐系统是个没有面孔的它温柔地喂给你想看的一切在奶头乐的温水里舒舒服服地失去知觉。这便是AI时代的第一重困境异化的彻底内化。人不再被异化为机器的零件因为连机器都不需要你做零件了人直接被异化为一串数据一个被预测、被操纵的节点。在这新铁屋子里连看客都算不上看客尚且需要伸长了脖子看如今的人们连脖子都不用伸那嗜血的戏文自会推送到你的眼球之前。二、 王之猜想以“无用”对抗“绝对算计”面对这密不透风的铁屋那些自诩为智者的社会学家们开出的药方大抵是“终身学习”、“人机协同”或是“全民基本收入UBI”。这些方子听起来头头是道实则全是妥协的下策。叫人去“终身学习”以追赶AI的步伐这不过是叫马车夫去学开汽车终究还是被工具驱使的命。发UBI来安抚失业的群氓这更是资本施舍的残羹冷炙吃饱了睡睡饱了吃剥夺人劳动的尊严。王之猜想的凌厉之处抛弃了这种在工具理性层面打转的庸俗思维直接跃升至存在主义与社会学交织的巅峰。它指出既然AI的本质是“绝对的有用”与“绝对的效率”那么破局的唯一出路便是拥抱“无用的清醒”与“低效的痛苦”。什么是顶级的社会学思维便是看透了“有用”这个概念本身就是资本构建的最大的霸权。为什么人必须“有用”因为社会机器需要燃料。一旦AI取代了燃料人的“无用”便成为一种可能——一种从工具属性中解脱回归人本体的可能。然而这种回归并非自然发生。AI会试图用无尽的娱乐填补你的“无用”成为快乐的废人。王之猜想要破的正是这个局。它要求我们拒绝被算法抚慰主动选择痛苦拒绝被数据定义主动保持混沌。当AI能写出完美无瑕的公文时你那不合时宜的牢骚便是你生而为人的证据当AI能算出利益最大化的社交路径时你那为了一个毫无价值的理想而撞南墙的执拗便是你灵魂的骨架当AI能模拟出完美的爱情时你那因背叛而流的泪、因离别而生的痛便是机器永远无法企及的神迹。这便是“无用之用”。在效率至上的时代低效是一种反叛在算计精明的时代愚蠢是一种高贵。我们要用人类独有的痛苦、迷茫、非理性和悲剧感去筑起一道防御硅基吞噬的血肉长城。三、 吃代码的狂人与未来的微光向来是不大惮以最坏的恶意来推测这硅基时代的未来的然而还不料也不信竟会到这地步。资本的逻辑与AI的结合正在制造一种新型的“吃人”。他们吃掉你的隐私吃掉你的判断最后连你的潜意识也要拿去训练模型。你在屏幕前每一次心跳的加速每一次瞳孔的放大都化作了他们优化参数的养料。在这样的时代做一个清醒的人是极其痛苦的。你会被视为异类被视为“不识时务”的狂人。那狂人从前是翻开历史一查满本写着“仁义”字缝里看出“边缘”两个字。如今的狂人则是打开代码库一查满屏的0和1看似客观中立没有半点偏见字缝里却分明写着“驯化”与“淘汰”。狂人试图去劝谏那些沉浸在元宇宙和虚拟现实中的大众。跑去对一个正戴着VR眼镜、与AI美女调笑的青年说“兄弟你是被算法算计了你的多巴胺是被操纵的”那青年多半会摘下眼镜像看疯子一样看他一眼一句“神经病”然后重新戴上眼镜继续那虚假的极乐。这便是社会学破局的最难点。人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。在AI时代痛苦的不是梦醒而是大多数人根本不愿意醒。甘愿做数据的幻景人以换取片刻的感官麻痹。但王之猜想给了我们另一种可能。既然叫不醒便不必去叫。真正的破局不是拯救所有人而是保存人类文明的火种——那些少数的、痛苦的、无用而清醒的灵魂。或许是那些拒绝使用智能推荐坚持在纸质书上画下凌乱批注的落伍者或许是那些明知AI能一秒钟生成完美画作却依然用颤抖的手画着歪斜线条的笨拙者又或许是那些在所有人都追求利益最大化时依然为了某种形而上的正义而奔走的愚者。这些人在社会学意义上是“无用”的但却构成了对AI绝对统治的“系统性冗余”。正是这些冗余这些不可预测的混沌保留了人类社会跳出死循环的可能性。四、 破局在虚无中重建血肉的社会若将AI时代视作一场即将到来的漫长冬夜那么王之猜想便是教人如何在雪地里生火。顶级的社会学思维从不幻想乌托邦它只承认现实的荒芜并在荒芜中寻找生长的缝隙。AI时代的社会困境本质上是意义的危机。当劳动不再被需要当思考可以被外包人凭什么存在破局之道在将社会学的目光从“生产”转向“存在”。我们要重建一种不以“效用”为衡量标准的新型社会关系。在那旧有的社会结构里人与人的连接是交换价值而在AI破局后的新图景里人与人的连接必须是“共苦”。机器可以共享数据但无法共享痛苦机器可以模拟共情但无法真正承担命运的重量。当我们看到一个流浪汉在街头挨饿AI或许能通过摄像头识别并计算出最优的救助方案但它不会感到心痛。而我们作为血肉之躯若能因饥饿而感到揪心进而伸出援手这种“不理性”的悲悯便是我们战胜AI的终极武器。未来的社会不应是人与AI协同打工的超级工厂而应是一个巨大的、充满摩擦与温情的互助共同体。在这个共同体里我们不再追求算力的极致而是追求情感的深邃我们不再比拼记忆的容量而是比试灵魂的厚度。王之猜想最终指向的是一种悲壮的英雄主义。在绝对聪明的机器面前做一个清醒的“笨人”在绝对高效的系统面前做一个低效的“刺头”。用我们的眼泪去锈蚀他们精密的齿轮。夜正长路也正长。搁下笔望向窗外。城市的灯火依旧璀璨那是无数服务器在不知疲倦地闪烁。铁屋子依然坚固甚至比以往任何时候都更加坚不可摧。但也知道只要还有人在机器的轰鸣声中感到一丝莫名的悲哀只要还有人在完美的答案面前提出一个愚蠢的问题这时代便还没有完透。大抵这便是王之猜想留给我们的最后一点微光罢。且去计算那虚无缥缈的未来罢我们只管抱着这无用而痛苦的清醒在这冰冷的硅基荒原上踉踉跄跄地走出一条人自己的路来。