缘由74HC138监视电路_其他-CSDN问答用译码器74HC138设计一个监视电路用两个发光二极管指示三台设备工作情况。当一台设备有故障时黄灯亮当两台设备同时有故障时红灯亮当三台设备同时有故障时黄、红两灯都亮。设计该逻辑电路可以附加必要的门电路。假设故障信号是高电平给138的A、B、C端口则138输出的Y1、Y2、Y4为低电平通过与门归一驱动共阳发光管黄2台信号给AB、AC、BC则Y3、Y5、Y6为低电平通过与门归一红3台信号给ABC则Y7为低电平。假若只有2个发光管通过与门和之上2路归一的共Y7如果要用或门则要把138输出通过非门反转后三归一2路再共7最终的2条输出信号可直接数码管显示数字1、2、3更直观是几台故障。爾時釋提桓因白佛言「唯世尊甚奇甚特。受持般若波羅蜜諷誦習讀守行念者為得現世功德教授眾生、淨諸佛國從一佛剎至一佛剎見諸佛已意欲供養隨其所願輒得供養具足善本所從諸佛聞經法者至得三耶三佛初不中忘便得家成就、得父母成就、得生成就、得眷屬成就、得相成就、得光明成就、得眼成就、得耳成就、得三昧成就、得陀羅尼成就以漚惒拘舍羅變身如佛從一國至一國至無佛處到已便稱歎六波羅蜜之功德稱歎內外空及有無空四禪、四等及四空淨皆稱歎是之功德又復稱歎三十七品、佛十八法之功德以漚惒拘舍羅為眾生說法以三乘降眾生。」釋提桓因白佛言「快哉世尊甚奇甚特。云何持般若波羅蜜總持五波羅蜜亦復總持三十七品至佛十八法亦復總持至聲聞、辟支佛法亦復總持薩云若薩云若事」佛告釋提桓因「如是拘翼持般若波羅蜜者為已總持諸波羅蜜已為已總持三十七品佛十八法聲聞、辟支佛法、薩云若事悉總持已。復次拘翼持般若波羅蜜者執者、讀者、念者諸所可得功德之應且聽諦聽是善男子、善女人所得功德今為汝說之。」釋提桓因言「唯世尊願樂欲聞。」佛言「若有異學外道若魔及其部界、頑佷之人念欲破壞者、念欲乖錯者、諸持惡意欲來壞者皆不從願便中道滅去。何以故拘翼是菩薩摩訶薩長夜行六波羅蜜以眾生貪、諍於財故菩薩悉棄捨內外所有法安立眾生故行檀波羅蜜。以諸眾生行惡戒者故菩薩棄捨內外法安立眾生於尸波羅蜜。以眾生長夜有鬪訟怨恚故菩薩棄捨內外法安立眾生於羼波羅蜜。以眾生懈怠故菩薩棄捨內外法安立眾生行於惟逮波羅蜜。以眾生常亂意故菩薩棄捨內外法安立眾生使行禪波羅蜜。以眾生耽於惡智故菩薩棄捨內外法安立眾生使行般若波羅蜜。以眾生住於生死恩愛故是故菩薩波羅蜜漚惒拘舍羅於恩愛中拔擢於生死安立於四禪、四等、四空定、三十七品空、無相、無願勸助安立勸立眾生得須陀洹至阿羅漢勸立眾生得辟支佛勸立眾生使行菩薩得佛。拘翼行菩薩之行是為得現世奇特之德後世便使得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛便轉法輪隨眾生所應而度脫之是為菩薩後世奇異之德。「復次拘翼善男子、善女人受持般若波羅蜜者若諷誦讀習守行般若波羅蜜者其地處魔及魔天、異學外道、頑佷之人若欲壞亂者若欲中道斷者若有鬪訟持惡意向者終不得發是意。是菩薩其行功德轉更高顯殊異無能逮者。以般若波羅蜜音聲故出生三乘而得度脫。譬如拘翼有藥名摩祇。有蛇蚖飢行求索蟲欲食之。蟲遙見蛇蚖走趣藥所。蛇欲得往以藥氣故不能得前。何以故以藥威德故使蛇中道還。拘翼是摩祇藥威德乃爾。若有善男子、善女人行般若波羅蜜若諷誦讀習持守者有欲亂者若欲斷壞鬪諍向者以般若波羅蜜威德之力故隨其所趣處令於彼間便自滅去。何以故爾般若波羅蜜者是諸法之定也非諸法之諍。何等諸法謂婬怒癡從無黠十二因緣意有所著有我見、有人見、有眾生見、有盡見、有常見、無垢見、無有見、眾邪見、嫉惡戒見、瞋恚見懈怠亂意、惡智常見有樂想、淨想、我想、恩愛行受色痛想行識受六波羅蜜受內外空受有無空受三十七品受十八法受薩云若受於泥洹增益五根是為諸法之空。三千大千剎土諸四天王、諸釋提桓因及諸梵天乃至阿迦膩吒天是諸天人皆擁護是善男子、善女人行般若波羅蜜者諷誦讀說習持守者。十方諸現在佛皆共擁護是善男子、善女人行般若波羅蜜者諷誦讀說習持守者諸惡悉消、諸善增益於六波羅蜜轉復增益亦無所倚於內外空亦復增益而無所倚於三十七品、佛十八法諸三昧門、陀隣尼門薩云若慧悉轉增益而無所倚。所言說者人皆信用。與諸眾生共作朋友所語無失。終無瞋恚終不自用亦不嫉妬。自不殺生教人行慈為眾生稱歎不殺之德常復讚歎諸不殺者。常自遠離於不與取教人不盜常復稱歎不盜之德。自行清淨教人不婬亦復稱歎不婬之德。身自遠離妄語、麤言、惡口、綺語亦常遠離嫉恚邪見教人正見亦復讚歎正見之德。自行六波羅蜜常勸助人行六波羅蜜常復稱說行六波羅蜜之大功德。自行內外空勸人行空亦復讚歎行空之德有無空亦復如是。自行陀隣尼諸三昧門教人行持學諸三昧歎說總持三昧之德。自行四禪教人行禪稱說行禪定意之德。自行四等教人行四等亦復稱說慈悲功德。自行四無形定教人行之稱譽無形定功德。自行根、力、三十七品教人使行亦復稱譽道品功德。自行三三昧、八惟無禪、九次第禪、如來十力、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲、佛十八法、薩云若慧教人行薩云若讚歎稱譽薩云若之功德。常行六波羅蜜所可布施皆與眾生共為阿耨多羅三耶三菩亦無所倚。所作布施、持戒、精進、忍辱、一心、智慧但為一切眾生之類令得度脫阿耨多羅三耶三菩亦無所倚。善男子、善女人作如是行於六波羅蜜生念言『若我不布施者或生貧賤家便不能得教授眾生亦不能得淨佛國土亦復不能得薩云若。我若不持戒者或生三惡趣不得人身便不得教授眾生、淨佛國土、亦不得薩云若。我若不行忍辱者便毀壞諸根亦不能得覆面舌相形不成就不得菩薩具足行身教授眾生、淨佛國土亦不能得成薩云若。我不精進有懈怠者或生惡處身不明了亦復不能教授眾生、淨佛國土、成薩云若。若我不行禪、意不定者亦不能得諸三昧慧、教授眾生、淨佛國土、成薩云若。若我行惡智者便不能得漚惒拘舍羅度羅漢、辟支佛地亦不能教授眾生及淨佛土、成薩云若。』善男子、善女人當作是念『我不可隨貪嫉之心而不具足行檀波羅蜜我不可隨惡戒故而不具足行尸波羅蜜我不可以瞋恚故不具足行羼波羅蜜我不可以懈怠故不具足行惟逮波羅蜜我不可以亂意故不具足行禪波羅蜜我不可從惡智故不具足行般若波羅蜜。我不具足行六波羅蜜者終不生薩云若。』是善男子、善女人受持諷誦守行般若波羅蜜者當得現世、後世功德意終不離薩云若意。」釋提桓因白佛言「唯世尊甚奇甚特。快哉般若波羅蜜者是菩薩摩訶薩之所施為將導乃爾。」