缘由电路图改如何画才可以走开_硬件开发-CSDN问答这个电路电路实物连接图带引脚咋画啊怎么走都走不开不让用引线看看这个咋搞啊快破防了画了快一上午了每回都有交叉在一块的线更本走不开这个电路原理图是错误的无法产生阶梯波就算是做出电路板也要作废电路图需要修改电阻是串联的未经审核也印刷为教材确实误人子弟学生也不懂得推敲使用芯片前必须了解芯片性能作用和时序4017芯片是十进制转换芯片对应10个引脚分别输出一个高电平。「爾時菩薩作是思惟『如是有情來至我所欲興鬪諍作不饒益。我證無上正等覺時當為宣揚甚深空法令永息滅一切鬪諍謂為宣揚所有色蘊皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有受、想、行、識蘊皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有眼處皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意處皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有色處皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有聲、香、味、觸、法處皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有眼界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有色界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有聲、香、味、觸、法界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有眼識界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意識界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有眼觸皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意觸皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有眼觸為緣所生諸受皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。「『或為宣揚所有地界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有水、火、風、空、識界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有因緣皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣所生諸法皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有無明皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。或為宣揚所有欲界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息亦為宣揚所有色界、若無色界、若無漏界皆如幻化畢竟性空畢竟空中無所諍競令彼聞已鬪諍心息。』「如是菩薩作是思惟『我證無上正等覺時為諸有情說如是法令其永滅一切鬪諍其心平等猶若虛空不相伺求種種瑕隙由斯感得大士夫相所莊嚴身一切有情見者歡喜互相饒益乃至證得清涼涅槃離諸戲論畢竟安樂。』」爾時舍利子問滿慈子言「菩薩、聲聞二種安忍應知何者廣大、微妙、清淨、殊勝」時滿慈子便謂具壽舍利子言「今以現事詰問尊者隨意為答。」舍利子言「隨意詰問我當為答。」滿慈子言「世間鏵鐵與贍部金二種光彩應知何者廣大、微妙、清淨、殊勝」舍利子言「世間鏵鐵所有光彩難可方比贍部真金謂贍部金所有光彩廣大、微妙、清淨、殊勝。」滿慈子言「聲聞安忍如世鏵鐵所有光彩菩薩安忍如贍部金所有光彩應知二種安忍勝劣差別之相。何以故舍利子聲聞乘人所有安忍唯觀色蘊乃至識蘊無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀色蘊乃至識蘊都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀眼處乃至意處無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀眼處乃至意處都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀色處乃至法處無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀色處乃至法處都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀眼界乃至意界無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀眼界乃至意界都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀色界乃至法界無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀色界乃至法界都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀眼識界乃至意識界無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀眼識界乃至意識界都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀眼觸乃至意觸無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀眼觸乃至意觸都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀地界乃至識界無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀地界乃至識界都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍唯觀無明乃至老死無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發菩薩乘人所有安忍亦觀無明乃至老死都無自性無生無滅無染無淨無增無減本來寂靜之所引發是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝過諸聲聞所有安忍。