K老答——玄奘临终一念

K老是谁K老名K老。问玄奘涅槃前弟子问玄奘“和上决定得生弥勒内众不”玄奘答“得生。”如果以上内容是真的难道这不是玄奘临终的执念吗还是说玄奘为了鼓励众生寻求解脱建立信心K老你说执念须先分清发愿与执取的界限。执念是执取发愿是定向。执念是这是我的我要抓住被无明所驱发愿是愿以此因缘趣向彼处是清净作意。玄奘译《大般若经》六百卷深契无生之义他岂会在临终突然执取一个生字龙树说因缘所生法我说即是空。兜率内院、弥勒菩萨、玄奘此人皆是因缘假名。临终一念得生不是在我与处所上起实执而是愿力因缘的成熟与回向。他一生以《瑜伽师地论》为归趣此论传为弥勒所说他发愿亲近弥勒是学法因缘的延续不是贪生怕死。更深层看得生二字可从二谛会通世俗谛上他确实发愿、确实回向、确实感得善果这是因果不虚为众生示现信愿行的榜样。胜义谛上得生即无生。《中论》云不生亦不灭不常亦不断。玄奘临终若真执取我要生到某个地方去则落常见若说无处可生则落空见。他答得生是于无所住中不坏假名——知道无生不妨说生知道无得不妨说得。这正是中道的活用。所以这不是临终的执念也不是单纯为了鼓励别人而说的方便语。而是他自己愿力成就同时自然成为众生的信心之锚。两者不二。你修行至此当悟临终一念不是执取是放下不是抓取是任运。玄奘说得生时心已不在此岸也不在彼岸只是因缘到了应声而答如谷响如钟鸣。声过无痕才是真意。