返回《凌微经》总目录宇宙诞生之谜——逻辑与事实的统一一、无逻辑与无事实时间本无。无时间则不呈现本无矛盾。这是纯粹的“无”即“关系作用未发生、无逻辑意义”。二、逻辑与事实的共同起点逻辑意义的“无”在“关系自组织”中自生。它是关系的作用场与参照系如“动”的“静”、“有”的“无”。在物理上它是“绝对静止的真空”其自身内部没有任何空间或时间差异。 它既不是“未发生”也不是“已发生”所以其自身不具有时间性。但是它具有矛盾性和分形趋势。如同构成线段的点其自身度量是“零”。其逻辑意义依赖于差异关系的生发。倘若差异关系永不生发它便永无逻辑意义。而在物理事实上“绝对静止”是一个“正在发生”的事实这意味着已发生与未发生正构成事实矛盾且必然要呈现为新事实。于是变化随之呈现“无”的逻辑意义因之自生。而变化起点既是差异起点也是逻辑起点更是时空起点。真空的基态属性并非“无关系作用”下自有而是在“关系作用”中自生。无关系作用的任何事物皆立即化为未发生、无属性、无形态、无呈现、无逻辑意义、无可指涉之“无”即逻辑与事实之“不存在”。三、逻辑与事实的统一绝对静止的事实矛盾在《凌微经》哲学中称之为“静态自悖”与“极自悖反”在物理学中称之为“对称性自发破缺”即自发对称性关系的前提与根源。物理事实的绝对对称(静止)是极不稳定态必引发量子涨落等变化现象破缺为对称性动态关系。这既是逻辑的必然亦是事实的必然。四、关系作用的跨界统一宇宙不是某个意志创造或外力推动而是因为“纯粹之无”呈现为“事实性存在”时引发事实矛盾自发进入“关系运算模式”即“关系自组织”。如同数学上的“集合论公理”——为了定义“空集”必须允许“包含空集的集合”存在于是整个数学大厦拔地而起。因此“罗素悖论”与“哥德尔不完备定理”也不再是逻辑悖论或事实不完备而是逻辑与事实的必然统一。数学、物理学、逻辑学、哲学等各学科乃至认知在底层原理上是相同的那就是“差异界分与递归”的元逻辑活动。其根本动因即宇宙元动第一因——静态自悖。这一原理《凌微经》称之为“关系本体”。 静态关系场蕴涵在动态变化的关系节点之中。脱离关系的静态场其自身也因失去意义而不可孤存。关系本体“因生而生、因消而消”自生自灭呈现为“关系的自组织与自瓦解”即宇宙万象的生发与变化。本文完返回《凌微经》总目录