巫水之畔的绿洲颂——致绥宁巫水谣——绥宁颂━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━一黄桑的风自远古吹来吹过第三纪冰川的沉默吹过亿万年前那场浩劫长苞铁杉得以幸存在湘西南的褶皱深处站成绿色的经文我站在六月的绥宁被风抚摸被绿淹没被一种叫做氧的液体灌满胸腔这是黄桑国家级自然保护区被誉为湘西南天然氧吧二十万亩林海翻涌每一棵树都是一个世纪每一片叶都是一首诗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━二巫水河自远古流来带着巫的神秘带着水的柔软澄澄明明地绕过县城绕过吊脚楼绕过苗家阿妹的眼波她不急她缓像一位苗族阿嬷用最慢的语速讲着最古老的故事一条叫巫水的河流带着巫的神秘、水的柔软澄澄明明地漂过边陲大地。她把绥宁旧称莳竹的故事一篙一篙地撑开撑到长铺子的渡口撑到月亮升起的地方━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━三长铺子一条青罗带巫水河把她绕成绕成一个苗家新娘她的街道是铺子铺子连着铺子铺子连着吊脚楼吊脚楼连着竹林竹林连着云巫水河把长铺子绕成青罗带——这是歌里的句子也是绥宁的胎记夜幕降临吊脚楼的灯火次第亮起像一串串琥珀挂在巫水的脖颈上一闪一闪说着苗家的秘密━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━四花园阁一座漂浮的花园国家湿地公园波光染就青山如黛花园阁波光染就青山如黛鹤群从《诗经》里飞来白鹭从王维的辋川飞来蒹葭从古老的河岸飞来落在绥宁的画框这里动物成群古树众多每一棵古树都有名字每一片荷叶都有心事我坐在水边看水中的云看云中的鸟看鸟中的自己恍若坠入了一场绿梦━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━五牛坡山上的云朵白如飘带系住一座山的腰巍巍铁杉以千年古树之姿暗喻文脉生生不息上堡古国在回望里风云不改谁在回望上堡古国的风云不改——这是历史的呼吸也是绥宁的根━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━六四月的雨润湿了苗家村寨润湿了乌米饭的香四月雨润湿了苗家村寨乌米饭香飘千年缠住心怀。乌米饭树叶汁裹挟稻米香是苗家女儿回家过四八姑娘节的另类芬芳这芬芳承载着阿妹勇救阿哥的历史故事寄托着彼此的思念与千年的相望━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━七阿嬷的窗花剪出岁月可爱剪出苗族手工技艺的代代相传吊脚楼炊烟牵着晚霞徘徊苗侗传统建筑在水边在山间在每一帧电影的胶片里电影《那山那人那狗》中一排排吊脚楼安卧的苗寨——是侯孝贤眼里的乡愁也是绥宁递出的名片━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━八篝火盛开在夜踏歌的脚步舞动山海哈伊呀伊耶哎这是湘西南苗歌的衬词自带山野气息自带民族辨识度朗朗上口这声音是苗族四月八姑娘节国家级非物质文化遗产传出的回响纪念智勇双全、孝行感人的苗家女杰杨金花姑娘回娘家——是节庆的核心习俗也是每一个绥宁人心底的归途━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━九外婆的竹笋仿佛一切回到孩提时期跟着外公走过林间露水蹚过小溪小河到竹林挖笋满载春天的收获回家。滚水裹着笋儿出水如玉再一条条一片片晾在竹筐变成道道美味这是绥宁的味道是楠竹的绿是舌尖的乡愁是外婆的手温暖了一代又一代的童年━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━十外公是苗医远近闻名除在自家园子里种一些田七、天麻、百合、杜仲、黄精还经常带我一起去山上采七叶一枝花金银花蒲公英苍耳子五味子柴胡大血藤每一个绥宁的孩子都有一个大树或石头的干爹——不足为怪这是苗家人对自然最深的敬畏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━十一大湘西南有一座城叫绥宁她坐落在黄桑林海的掌心巫水河的手臂花园阁湿地的眼眸长铺子渡口的唇边若是初到绥宁一定会被这绿水环绕、青山合围的绿意盎然所陶醉。我在这里看见了一首歌看见了一首诗看见了一个可以托付灵魂的地方━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━十二尾声写给绥宁的颂歌在黄桑的风里我听见了山的呼吸在巫水的水里我看见了城的倒影在长铺子的夜里我闻到了家的味道在花园阁的波光里我找到了心的故乡。绥宁不是地图上的一个点而是无数人血脉里永远流淌的一条巫水一条转成青罗带的绿色的河━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━【创作说明】本诗以绥宁县城的巫水河、黄桑国家级自然保护区、长铺子老街、花园阁国家湿地公园为核心意象融合了苗族四月八姑娘节、上堡古国、吊脚楼、乌米饭等文化符号与乡土记忆。创作过程中参考了家乡的歌词意境以及邵阳绥宁四月八姑娘节的最新文化动态。巫水河把长铺子绕成青罗带 ——这不只是一句歌词 更是绥宁最深刻的印记。